公元1613年5月19日，农历三月三旬日，徐霞客从宁海出西门向天台，今日止宿梁隍山。

5月20日，徐霞客从梁隍山前行，过白溪，因雨后路滑，下马徒步松门岭古谈登上王爱山，“至此间接临陟，俱在山峰，而雨后新霁，泉声山色，往来创变，翠丛中山鹃映发，令东谈主攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶遍地种麦。”

徐霞客今日在筋竹庵吃中饭后，不竭“行五里，过筋竹岭”，从纪行中不错看出，昔日徐霞客吃饭的筋竹庵距离筋竹岭还有五里路，并不在频年新修的筋竹庵那里。

那么，筋竹庵旧址在那儿呢？

刘颖之赞同宁海“王高富”先生的测验，筋竹庵旧址位于宁海县支路镇王爱村的高塘村口，当地东谈主称为高塘庵，路廊、茶堂与庵同在，如实是路东谈主半途歇脚之地。

高塘庵六七十年代作念过仓库，关过牛，自后逐渐倾废，这里离筋竹岭收支5里路，与徐霞客纪行本色相符。

徐霞客在筋竹庵巧遇国清寺僧东谈主云峰，为自后的天台之行提供了许多便捷。

饭后，担夫挑提防装行李随云峰前去国清寺，徐霞客则与莲舟上东谈主轻装前行五里，过筋竹岭，不竭前去天台山石梁飞瀑标的。

徐霞客参加天台县境内的第一站即是筋竹岭，这里是宁海县和天台县的交壤地。

宁海县支路镇顶峰村山头程当然屯，天台县泳溪乡泳溪村金竹当然屯，两村牢牢相依交壤，这里设有宁波市和台州市交壤地带的2号界碑，从山头程村过了界碑，就参加台州市境内了。

宁波市和台州市的畛域线共有5处界碑，你见过几座呢？

元代末年，宇宙报怨，原居台州黄岩的程宣五、程宣六昆季避乱迁隐于王爱山筋竹岭山头上，逐渐成村，故名山头程村，2006年与岭头陈、正途下归并为顶峰村。

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金竹村，蓝本为筋竹村，施行简化字的年代简写成了金竹村，包括奓某、下潘、庵后、方塘、隔山五个小墟落，村民多姓章和娄。

村里原有“大庵”，七十年代被毁，旧址垦荒成田，如今成立了“筋竹庵遗迹”象征，英雄联盟比赛投注天台东谈主合计徐霞客吃中饭的筋竹庵即是这里的大庵，然则事实上彰着与纪行本色不符，有误导之嫌。

2009年头始重修的筋竹庵，位于宁海县支路镇顶峰村的山头程当然屯东侧，与弥陀寺合体，领域更弘远，昔日徐霞客吃饭的筋竹庵并不在这里，而是在高塘村口的高塘庵。

从筋竹岭下山到泳溪乡的古谈，称为筋竹岭古谈，亦称为徐霞客古谈，宁海和天台两地互通，因此也称为宁台古谈。

路上成立了台岳东门牌楼，路面鹅卵石铺成，保存无缺，尽显岁月沧桑，走在路上，仿佛时空穿越。

‌1971年8月，从泳溪乡盘山而至金竹村的公路修通明，筋竹岭古谈渐趋并立，仅有徒步登山详确者偶尔来重走古谈，追慕徐霞客的萍踪。

徐霞客从筋竹岭前行“三十余里，抵弥陀庵”，当晚留宿于弥陀庵，没过几许年，弥陀庵就废掉了。

频年经宁海、天台两地文史大众测验，弥陀庵遗迹位于天台县泳溪乡苍华村的杨家岙当然屯后的山岙中。

徐霞客5月20日，从宁海县的梁皇山一直走到了天台县内的苍华村，这一天走了好多路！

十九年后，公元1632年4月7日，四十五岁的徐霞客，再次从宁海南下天台，当晚留宿于支路口。

4月8日，徐霞客从支路口重走松门岭古谈经王爱山，再次在筋竹岭庵吃中饭，下昼路过弥陀庵，连络词“弥陀庵亦废”，不竭前行至当今的天台县石梁镇天封村的天封寺，再下马登山而至华顶寺，当晚乘月登华顶山，却“误登东峰之望海尖，西转，始得路至华顶。归寺已更余矣。”

要津是徐霞客寝息没几个小时，“五饱读”天还没亮，再次“乘月上华顶，不雅日出，衣履尽湿。”

也即是说，徐霞客在一天技能内，从宁海县内的支路口走到了天台县内的华顶寺，然后连续两次从华顶寺登上华顶山，其中一次还走了冤枉路，这一天走了几许路呀！

徐霞客这膂力太历害了，若是参加登山比赛，不错得冠军！可惜56岁就病故了。